Mit Perioden-Apps ist es einfacher denn je, den eigenen Zyklus, die Gesundheit und das Wohlbefinden im Blick zu behalten. Doch was geschieht mit den Daten und welche Rolle spielt das App-Design dabei? Der Einfluss von Perioden-Apps, ihre oft unzuverlässigen Vorhersagen und die Weitergabe von Daten an Dritte geben Anlass zur Sorge hinsichtlich der Privatsphäre und Sicherheit der Nutzerinnen. Flavia Saxler war Digital Product Owner bei theblood und leitete die Produktforschung, um Erkenntnisse über Menstruationstechnologien zu gewinnen. Sie argumentiert, dass Perioden-Apps den Menschen zwar viele Möglichkeiten bieten, die Kontrolle über ihren Körper, ihre Fruchtbarkeit und ihre Verhütung zu übernehmen, dass es jedoch Fallstricke bei ihren Datenschutzpraktiken, algorithmischen Vorhersagen, der Datentransparenz und dem heteronormativen Design gibt. Letztendlich plädiert sie für einen feministischen Ansatz bei der Gestaltung und dem Einsatz von Technologien zur Periodenverfolgung, um all das zu nutzen, was diese digitalen Produkte für die Sicherheit der Nutzerinnen leisten können, und letztlich eine gerechtere Zukunft zu gestalten.

Das Gute und das weniger Gute an Perioden-Apps

Perioden-Apps sind mittlerweile ein beliebtes Hilfsmittel, um den Menstruationszyklus und die reproduktive Gesundheit im Blick zu behalten. Sie sind praktisch, um den eigenen Körper besser zu verstehen, den nächsten Zyklus vorherzusagen und sogar Erkrankungen wie Endometriose zu bewältigen. Doch es gibt einen Haken. Einige dieser Apps sind nicht so privat, zuverlässig und hilfreich, wie sie scheinen.

Perioden-Apps haben in den letzten zehn Jahren zunehmend an Beliebtheit gewonnen und bieten eine bequeme Möglichkeit, den eigenen Menstruationszyklus digital zu überwachen und verschiedene Aspekte der reproduktiven Gesundheit zu verfolgen [1]. Diese Technologien bieten zwar viele Vorteile, darunter die Selbstbestimmung über die Menstruation, doch werfen ihre Gestaltung, Entwicklung und Einführung auch wichtige ethische Fragen hinsichtlich Datenschutz und Selbstbestimmung auf. In der wissenschaftlichen Diskussion werden Perioden-Apps seit langem wegen ihrer Gestaltung und ihrer Überwachungslogik kritisiert [2]. Auch in der öffentlichen Debatte untersuchen Autoren, wie Perioden-Apps zur „Menstruationsüberwachung“ beitragen, indem sie Daten an Arbeitgeber und Krankenkassen weitergeben [3].

Nachdem das Urteil „Roe v. Wade“ aufgehoben und damit das Recht auf Abtreibung abgeschafft worden war, warnten Experten die Nutzerinnen von Perioden-Apps vor deren Datenschutzeinstellungen und Praktiken bei der Weitergabe von Daten und rieten ihnen, abzuwägen, ob es das Risiko wert sei [4]. Der Soziologe und Direktor des Minderoo Centre for Technology and Democracy an der Universität Cambridge twittert, dass Nutzerinnen „jede digitale Spur ihrer Menstruationsdaten löschen“ sollten [5]. Die Mozilla Foundation stellte fest, dass fast alle Perioden-Apps Daten an Dritte weitergeben [6]. Dieses Phänomen wurde in der Zeit nach dem Urteil „Roe v. Wade“ in den Vereinigten Staaten zunehmend gefährlich, da diese Apps potenziell Daten an Strafverfolgungsbehörden weitergeben könnten. Nutzerinnen sollten sich dessen bewusst sein, wenn sie diese Apps nutzen, um ungewollte Schwangerschaften zu vermeiden und keine sensiblen Informationen in der App zu speichern. Auch wenn in vielen anderen Ländern das Recht auf Abtreibung weiterhin besteht, zeigt dies, was mit Daten geschehen und welche Auswirkungen dies auf das Leben der Menschen haben könnte, wenn Gesetze gekippt werden.

Nicht nur die Praktiken der Perioden-Apps beim Datenaustausch stehen in der Kritik, sondern auch ihr Design und ihre Funktionen, die bestimmte gesellschaftliche Normen in Bezug auf Menstruation und Geschlecht widerspiegeln [7].Das Design von Technologie ist niemals neutral, sondern spiegelt vielmehr die Werte der Entwickler wider und ist somit ein „moralischer Akt“, der gut oder böse sein kann [8].Insbesondere Femtech-Technologien wie Perioden-Apps versprechen den Nutzerinnen Empowerment und wollen „Gutes tun“, doch Untersuchungen zeigen, dass solche Apps oft auf normativer Weiblichkeit und heterosexistischen Normen weiblicher Sexualität aufbauen und damit weiter zu den Problemen beitragen, die sie eigentlich lösen wollen [9].

Dennoch sind Perioden-Apps nicht nur schlecht – im Gegenteil, sie können eine starke Kraft für das Gute sein und müssen daher kritisch hinterfragt werden, um noch bessere und gerechtere digitale Menstruationstechnologien für die Zukunft zu entwickeln.

Schauen wir uns einmal genauer an, warum diese Apps eine feministische Überarbeitung benötigen, um deine Privatsphäre, Inklusion und Selbstbestimmung zu gewährleisten.

Datenschutz: Intime Daten, algorithmische Vorhersagen und Transparenz

Ist Ihnen bewusst, dass Apps zur Zyklusverfolgung eine wahre Fundgrube an personenbezogenen Daten ansammeln, was tiefgreifende Fragen hinsichtlich des Datenschutzes und möglicher rechtlicher Konsequenzen aufwirft?

Perioden-Apps erfassen verschiedene, sehr private Informationen über Körper und Geist der Nutzerin: Beginn und Ende der Periode, Gewicht, Größe, Symptome, Stimmungsschwankungen und sexuelle Aktivität. Die erfassten Informationen sind oft sehr intim, wie beispielsweise sexuelle Vorlieben, Verhütungsmethoden, Medikamente, psychische Gesundheit, Basaltemperatur, Konsistenz des Zervixschleims, Ergebnisse von Ovulationstests und Tagebuchnotizen. Wie das Bild unten zeigt, bietet die App Flodetaillierte Optionen, mit denen die Nutzerin angeben kann, ob sie beispielsweise Analsex hatte oder einen Orgasmus erlebt hat. Diese sensiblen Gesundheitsdaten sollen dazu dienen, zukünftige Perioden vorherzusagen und Einblicke in die Gesundheit sowie personalisierte Empfehlungen zu geben. Es bleibt jedoch unklar, wie die App diese Datenpunkte nutzt und welche Rolle sie bei Vorhersagen und personalisierten Empfehlungen spielen. Die Nutzerin kann sensible Informationen eingeben, und was sie im Gegenzug in der kostenlosen Version erhält, ist relativ einfach und lässt sich auch leicht mit einem Notizbuchkalender und der Hinzufügung der ungefähren Zyklustage berechnen. Diese kalenderbasierte Methode wurde in den 1930er Jahren erfunden, und die meisten Apps funktionieren immer noch auf dieser Grundlage [10].

Viele Apps werben mit fortschrittlichen Technologien wie künstlicher Intelligenz (KI) und/oder maschinellem Lernen (ML), doch es mangelt an Transparenz darüber, wie die Daten genau für welche Art von Vorhersagen verwendet werden. Abgesehen von undurchsichtigen Vorhersagealgorithmen sind die Apps oft auch ungenau bei der Vorhersage zukünftiger Menstruationszyklen, da diese anfällig für individuelle Abweichungen (z. B. Stress) sind, und zudem berücksichtigen die Apps häufig nicht die Lebensphasen, die Frauen durchlaufen, wie die Pubertät und die Menopause [11].

Doch die Undurchsichtigkeit beschränkt sich nicht allein auf Vorhersagealgorithmen; sie erstreckt sich auch auf die Datenschutzpraktiken dieser Apps. Manche Apps beginnen bereits mit der Erfassung von Nutzerdaten, bevor die Zustimmung zu den Datenschutzrichtlinien erteilt wurde, oder verstecken diese Richtlinien in langwierigen Nutzungsbedingungen. In manchen Fällen hängt die Funktionalität der App davon ab, dass diese Richtlinien und bestimmte Datenpraktiken akzeptiert werden. Das Deaktivieren von Optionen zur Datenweitergabe kann in bestimmten Benutzeroberflächen zudem eine äußerst komplizierte Aufgabe sein. Die mangelnde Klarheit und Zugänglichkeit der Datenschutzrichtlinien untergräbt die Autonomie der Nutzer über ihre Daten. Darüber hinaus können die gesammelten Daten potenziell von Werbetreibenden ausgenutzt oder an Dritte weitergegeben werden [12].

Ein aktueller Bericht des IoT-Transparenz-Projekts unterstreicht die wachsende Bedeutung von Transparenz für den Schutz der Privatsphäre der Nutzer und die Datensicherheit [13]. Das Vorhandensein von Vorschriften wie der Datenschutz-Grundverordnung (DSGVO) garantiert keine vollständige Einhaltung durch Unternehmen, insbesondere was Praktiken wie die Weitergabe von Datenprotokollen an Nutzer oder die Übermittlung von Daten an unbekannte Orte betrifft. Der Bericht betont die dringende Notwendigkeit klarer und leicht zugänglicher Informationen über Praktiken der Datenerhebung, -speicherung und -weitergabe, die sich nicht nur auf Apps, sondern auch auf Geräte des Internets der Dinge (IoT) wie Wearables erstrecken [13]. Privacy International hat fünf Perioden-Apps auf ihre Datenkonformität getestet: Von den fünf analysierten Apps haben nur zwei geantwortet, eine App hat die Daten nicht bereitgestellt, eine hat nie geantwortet und eine weigert sich, Daten zu veröffentlichen [27]. Dieses Ergebnis deckt sich mit den Erkenntnissen des IoT-Transparenzberichts: Nicht alle Unternehmen halten sich an die DSGVO, wenn es darum geht, den Nutzern ihre Daten zu übermitteln.

Angesichts dieser Bedenken sollten Nutzer die Praktiken dieser Apps beim Datenaustausch aufmerksam beobachten und bei der Nutzung sorgfältig über den Schutz ihrer Privatsphäre nachdenken.

Empowerment: Geschlechtsspezifisches Design und Funktionen

Ist dir schon einmal aufgefallen, dass viele Perioden-Apps mit verspielten und rosa Designs übersät sind? Das ist kein Zufall, sondern zeigt, wie Vorurteile in die Benutzeroberfläche der App einfließen können, was veraltete Stereotypen möglicherweise noch verstärkt.

Doch nicht nur undurchsichtige Praktiken beim Datenaustausch können die Autonomie der Nutzer*innen und damit ihre Selbstbestimmung untergraben, sondern auch heteronormative Designentscheidungen, die Vorstellungen von „traditioneller“ Weiblichkeit verstärken, können geschlechtsspezifische Stereotypen zementieren. Forscher*innen analysieren kritisch, wie Design und App-Funktionen von Ideologien geprägt sind und geschlechtsspezifische Vorurteile, Normen und Annahmen reproduzieren. Die Benutzeroberflächen von Apps sind keine neutralen Vermittler, sondern repräsentieren bestimmte soziale Normen und die Logik der Entwickler*innen [8]. Die Frage, ob Technologien politisch sind, wird im akademischen Diskurs seit langem diskutiert [16]. Sosymbolisiert beispielsweisedas Design eines Heimtests den Eisprung mit einem fröhlichen Smiley, der positive Emotionen mit Fruchtbarkeit in Verbindung bringt, und formt die Norm des weiblichen Wunsches, Mutter zu werden, neu. Technologien sind nicht neutral, sondern hängen bei der Gestaltung der Benutzeroberfläche und der Entwicklung des zugrunde liegenden Algorithmus vom Input der Entwickler ab [15].

*Bilder: Screenshots aus dem App Store (Period-Apps), Screenshot aus der App „Period Diary“, Stockfoto mit dem Suchbegriff „Period-App“.*

Viele Apps verwenden ein geschlechtsspezifisches Design mit Blumen, Federn und Rosa [16]. Diesegeschlechternormativen Designs bei Produkten und Dienstleistungen können Sexismus verfestigen und müssen kritisch hinterfragt werden. Beispielsweise sind einige Perioden-Apps mit Symbolen wie einer Blume gestaltet, was Vorstellungen von der Stilisierung der Menstruation verstärken kann, wie sie auch in der Werbung verwendet werden, wo die blaue Flüssigkeit in Binden und Tampons dazu dient, Menstruationsblut zu visualisieren [17]. Perioden-Apps sind ein interessantes Gegenbeispiel zu anderen Fitness-, Gesundheits- und Wellness-Apps, die oft in Blau-, Grün- und Gelbtönen gestaltet sind und an „alle“ Nutzer vermarktet werden, nicht nur an menstruierende Menschen.

Zudem konzentrieren sich die Funktionen vieler Apps auf die Fruchtbarkeit: die Verfolgung des Eisprungs sowie des End- und Beginnsdatums der Periode. Der menstruierende Körper hat jedoch weit mehr zu bieten als nur die Verfolgung der Fruchtbarkeit, insbesondere in Zeiten, in denen die Geburtenraten drastisch sinken [18]. Viele sind weniger daran interessiert, schwanger zu werden, und obwohl dies ein Zeichen für die Ausübung von Kontrolle über den eigenen Körper ist, zeigt es auch einen gesellschaftlichen Wandel in den Prioritäten der Menschen. Einige Wissenschaftler argumentieren, dass Perioden-Apps die Entfremdung vom Körper verstärken, indem sie nicht der körperlichen Intuition, sondern digitalen Tools vertrauen, und die Verschleierung der Menstruation durch deren „Glamourisierung“ weiter verstärken [19].

*Mit freundlicher Genehmigung von Clue.*

Die Perioden-App „Clue“ ist ein gutes Beispiel für ein geschlechtsneutrales Design und bietet den Nutzerinnen die Möglichkeit, den Zweck der App über Fruchtbarkeit und Schwangerschaft hinaus anzupassen. Darüber hinaus hält sich Clue im Vergleich zu US-amerikanischen Unternehmen an strengere Datenschutzbestimmungen der DSGVO, und die Mozilla Foundation bewertet den Datenschutz als „ok“, doch es gibt auch noch Verbesserungspotenzial [20].

Technologien sollten als Förderer sozialer Prozesse fungieren und sich ihrer Macht bewusst sein, soziale Vorurteile zu verfestigen und historische Ungleichheiten fortbestehen zu lassen. So kann beispielsweise die Möglichkeit, Menstruationsdaten mit dem Partner zu teilen, mit früheren Praktiken in Verbindung gebracht werden, bei denen der Partner den Zyklus seiner Frau mit einem Kalender verfolgte, um Schwangerschaften zu planen. Die digitale Erfassung der Menstruation kann auch missbraucht werden, wie vor einigen Jahren, als es Apps speziell für Männer gab, mit denen sie verfolgen konnten, wann ihre Kolleginnen ihre Periode hatten und/oder unter PMS litten, um ihnen aus dem Weg zu gehen [21]. Daher reicht das bloße Teilen von Daten nicht aus und kann zudem für intime Überwachung missbraucht werden [22]. Ein gerechterer Ansatz wäre beispielsweise die gemeinsame Übernahme der Kosten für die App oder den Fruchtbarkeitsdienst. Digitale Produkte lassen sich verbessern, wenn man sie mit einem kritischen Blick betrachtet, um Lösungen zu entwickeln, die die Nutzer*innen stärken.

Wie Datenfeminismus helfen kann

Wenn es um Perioden-Apps geht, fordert uns der Datenfeminismus dazu auf, darüber nachzudenken, wessen Erfahrungen darin zum Ausdruck kommen und ob wir die Kontrolle über unsere Daten haben. Es geht nicht darum, Technologien und Daten einfach nur zu kritisieren, sondern darüber nachzudenken, welche Alternativen es gibt und wie wir uns verbessern können, um bessere Produkte zu entwickeln, bei denen sich die Menschen sicher fühlen.

Der Datenfeminismus ist ein von den beiden Forscherinnen D’Ignazio und Klein entwickeltes Konzept, das sich für die Nutzung von Daten einsetzt, um die Gleichstellung zu fördern und asymmetrische Machtverhältnisse sowie verborgene Ungleichheiten aufzudecken [23]. Ein Beispiel ist die Autovervollständigungsfunktion bei Google-Suchen, die Geschlechterstereotypen und Vorurteile verstärkt. Safiya Noble zeigt in ihrer Arbeit „Algorithms of Oppression“, wie Autovervollständigungsvorschläge beleidigend sein können [24] sein können. Wenn man beispielsweise „Frauen sollten“ oder „Frauen müssen“ eingibt und die Autocomplete-Funktion „Frauen sollten zu Hause bleiben“ oder „Frauen müssen in ihre Schranken gewiesen werden“ anzeigt, werden schädliche Geschlechternormen aufrechterhalten.

Diese Autovervollständigungsfunktion zeigt ähnliche Stereotypen auch in anderen Suchmaschinen, z. B. bei Adobe Stock Photo. Bei der Eingabe von „Frauen“ konzentrieren sich die Vorschläge hauptsächlich auf Begriffe wie „Frauen Schönheit“, „Frauen Mode“ und „schöne Frauen“ und sexualisieren diese durch Begriffe wie „sexy Frauen“ und „nackte Frauen“. Dies hängt nicht nur von den eingegebenen Daten ab – also davon, wonach die Menschen am häufigsten suchen –, sondern auch vom zugrunde liegenden Algorithmus. Wie in der offiziellen Stellungnahme von Google hervorgehoben wird: „Die Autovervollständigung ist eine zeitsparende, aber komplexe Funktion. Sie zeigt nicht einfach nur die häufigsten Suchanfragen zu einem bestimmten Thema an“, sondern „sagt auch einzelne Wörter und Phrasen voraus, die sowohl auf tatsächlichen Suchanfragen als auch auf im Internet gefundenen Wortmustern basieren“ [25].

Was hat Datenfeminismus denn mit Perioden-Apps zu tun?

Der Datenfeminismus regt dazu an, Praktiken der Datenerhebung, -analyse und -darstellung sowie die darin möglicherweise verankerten Vorurteile kritisch zu hinterfragen. Im Falle von Perioden-Apps bietet er eine Möglichkeit, die Annahmen und Vorurteile, die bei der Datenerhebung und -visualisierung vorhanden sein können, kritisch zu beleuchten. So sind beispielsweise viele Perioden-Apps auf cisgeschlechtliche, heterosexuelle Frauen ausgerichtet und berücksichtigen möglicherweise nicht die Erfahrungen von trans- oder nicht-binären Personen [7]. Der Datenfeminismus regt uns dazu an, Fragen zu stellen wie:

Wessen Körper und Erfahrungen werden in diesen Apps dargestellt? Wessen Bedürfnisse stehen im Vordergrund? Und wie können wir sicherstellen, dass diese Technologien inklusiv sind und alle Menschen stärken?

*Grundsätze des Datenfeminismus in der Anwendung auf Perioden-Apps.*

Wie bereits dargelegt, haben die über Perioden-Apps gesammelten Daten wichtige Auswirkungen auf die Nutzerinnen. So können sie beispielsweise dabei helfen, Muster im Menstruationszyklus und bei den Symptomen zu erkennen, was für die Bewältigung von Erkrankungen wie Endometriose nützlich sein kann. Die von diesen Apps gesammelten Daten können jedoch durch ihre Gestaltung und ihren Einsatz auch dazu genutzt werden, schädliche Geschlechterstereotypen zu verstärken oder geschlechtsspezifische Diskriminierung aufrechtzuerhalten. Auch das Sammeln von Informationen von Nutzerinnen, ohne ihnen dafür viel zurückzugeben, kann schädliche Auswirkungen haben [26]. Durch die Anwendung der Prinzipien des Datenfeminismus auf das Design und den Einsatz von Perioden-Apps können diese Machtverhältnisse und geschlechtsspezifische Stereotypen kritisch hinterfragen.

Die Zukunft der Menstruation beginnt jetzt

Perioden-Apps haben ein immenses Potenzial, doch ihr weiterer Weg erfordert eine Kurskorrektur. Sie können unbeabsichtigt Vorurteile verstärken, vielfältige Erfahrungen ausklammern und intime Daten horten, ohne den Nutzerinnen dafür viel zurückzugeben. Es ist an der Zeit für eine feministische Neugestaltung, damit die Nutzerinnen wieder die Kontrolle zurückerhalten.

Perioden-Apps könnenFunktionen zum Schutz der Privatsphäre integrieren, beispielsweise In-App-Funktionen, mit denen das Tracking deaktiviert und die Weitergabe von Daten verhindert werden kann. Transparente, d. h. zugängliche, verständliche und leicht auffindbare Datenschutzrichtlinien können dazu beitragen, die Nutzer zu stärken und ihnen mehr Kontrolle über ihre Daten zu geben. Apps können den Grundsatz der Datenminimierung anwenden, nach dem weniger mehr ist und nur relevante sowie für den Nutzer nützliche Datenpunkte erfasst werden. Ein Beispiel für bewährte Praktiken sind die übersichtlichen Datenschutzrichtlinien der App Stradust.

Perioden-Apps könnenso gestaltetwerden, dass sieunterschiedliche Geschlechtsidentitäten und Erfahrungenstärker einbeziehen. Dazu gehören beispielsweise Optionen für nicht-binäre und transgender Nutzer*innen zur Verfolgung ihres Menstruationszyklus, die Möglichkeit, Funktionen im Zusammenhang mit der Fruchtbarkeit auszublenden oder zu deaktivieren, sowie Funktionen, die auf Personen mit unregelmäßiger Periode oder in den Wechseljahren zugeschnitten sind. Darüber hinaus können Apps geschlechtsneutrale Sprache und neutralere Designs verwenden, um die Verfestigung von Geschlechterstereotypen und Stigmatisierung zu vermeiden. Ein Beispiel für bewährte Praktiken eines geschlechterinklusiveren Designs ist die App Clue.
Perioden-Apps können so konzipiertwerden , dass sie Nutzerinnenmit Informationen und Aufklärung zur reproduktiven Gesundheit über die Fruchtbarkeit hinaus versorgen. Dazu kann die Bereitstellung von Ressourcen und Informationen zu psychischem und körperlichem Wohlbefinden, Hormonen, Ernährung und sexueller Gesundheit gehören. Apps können über herkömmliche Benutzeroberflächen hinausgehen, die in erster Linie den Eisprung und die Dauer der Periode hervorheben, und benutzerfreundliche Designs schaffen, die ein umfassendes Verständnis des menstruellen Wohlbefindens über eine Schwangerschaft hinaus in den Vordergrund stellen. Ein Beispiel für bewährte Praktiken ist die Femble , die sich selbst als „App zur Begleitung des Hormonzyklus“ beschreibt.

Der Weg in die Zukunft macht Menstruationsdaten zu einer Kraft für das Gute und revolutioniert die Art und Weise, wie wir uns in dieser digitalen Landschaft zurechtfinden.

Es ist von entscheidender Bedeutung, kritisch darüber nachzudenken, wie Selbstmessdaten über den individuellen Kontext hinaus genutzt werden, und dabei die weiterreichenden gesellschaftlichen und ethischen Auswirkungen zu berücksichtigen. Die massive Datenerhebung ohne transparente Mechanismen darüber, welche Daten wie und warum erfasst und wohin sie weitergeleitet werden, kann in Zukunft beispiellose Auswirkungen auf die reproduktive Gesundheit haben, wie sich in den USA auf schockierende Weise zeigt.

Immer mehr Perioden-Apps berücksichtigen Nutzerfeedback, reagieren auf Kritik an ihren Datenschutzpraktiken und passen ihre Benutzeroberflächen an. Ein Beispiel für bewährte Praktiken im Bereich des feministischen Datenaktivismus und der Intervention ist die nicht-kommerzielle Open-Source-Perioden-App Drip , die Daten lokal auf dem eigenen Smartphone speichert und den Nutzerinnen die Funktionsweise des zugrunde liegenden Algorithmus zeigt. Die App zielt darauf ab, die Periodenverfolgung transparenter und sicherer zu machen. Sie basiert auf den feministischen Prinzipien „Deine Daten, deine Entscheidung“ und will nicht „eine weitere niedliche, pinkfarbene App“ sein, sondern strebt nach geschlechtlicher Inklusivität. Es ist unklar, wie erfolgreich diese App sein könnte, aber die Prinzipien, auf denen sie basiert, ebnen den Weg für die Wertschätzung der Nutzerautonomie, Datentransparenz und die Gestaltung einer gerechteren Zukunft. Die App wurde bereits im akademischen Diskurs als Beispiel für eine Perioden-App herangezogen, die die Nutzerin wirklich stärkt, indem sie deren Privatsphäre und Sicherheit an erste Stelle setzt [10].

Letztendlich ist eine kritische Auseinandersetzung mit diesen Prozessen unerlässlich, um sicherere Produkte zu entwickeln und auf den Markt zu bringen, die die Rechte des Einzelnen achten und ethische technologische Innovationen fördern. Durch die Einbeziehung der Prinzipien des Datenfeminismus können wir eine Zukunft gestalten, in der Perioden-Apps stärkend, inklusiv und ethisch verantwortungsbewusst sind und die Art und Weise revolutionieren, wie wir an die Erfassung, Speicherung, Analyse und Visualisierung von Menstruationsdaten herangehen.

Dieser Artikel gibt die Meinung des Autors wieder.

Flavia Saxler ist Doktorandin an der Universität Cambridge, Mitglied des Cambridge Reproduction Network und Stipendiatin am Leverhulme Institute for the Future of Intelligence der Universität Cambridge. Sie erforscht die gesellschaftlichen und ethischen Auswirkungen datengestützter Sicherheitstechnologien auf die Sicherheit, das Wohlbefinden und die Privatsphäre von Frauen im Vereinigten Königreich. Darüber hinaus arbeitet sie an einem Kooperationsprojekt mit der Complaint and Accountable Systems Group am Computer Lab in Cambridge zum Thema Datensicherheit und Datenschutz bei datengestützten Wearables zur Fruchtbarkeitsüberwachung. Ihre Forschung zielt darauf ab, das Gleichgewicht zwischen technologischem Fortschritt und menschlicher Verletzlichkeit aufzudecken und dabei Datenschutzrisiken sowie algorithmische Transparenz in einer Zeit nach dem Urteil „Roe v. Wade“ zu beleuchten.

Flavia liebt Technikprodukte und untersucht deren Sicherheit für die Nutzer. Sie analysiert technische Funktionen und entwirft innovative Möglichkeiten mit KI und Daten unter Berücksichtigung des Datenschutzes. Ihr technikbegeistertes Herz schlägt für Popmusik-Playlists auf Spotify und für spannende Entdeckungsreisen zu den besten Pasta-Restaurants der Stadt mit Google Maps.

Literaturverzeichnis

[1] Novotny, Maria, und Les Hutchinson. „Data Our Bodies Tell: Towards Critical Feminist Action in Fertility and Period Tracking Applications“. Technical Communication Quarterly 28, Nr. 4 (2. Oktober 2019): 332–60. https://doi.org/10.1080/10572252.2019.1607907.

[2] Ford, Andrea, Giulia de Togni und Livia Miller. „Hormonelle Gesundheit: Apps zur Zyklusverfolgung, Wellness und Selbstmanagement im Zeitalter des Überwachungskapitalismus“. Engaging Science, Technology, and Society 7, Nr. 1 (5. Oktober 2021): 48–66. https://doi.org/10.17351/ests2021.655.

[3] Mahdawi, Arwa. „Frauen-Gesundheits-Apps haben eine dunkle Seite: ‚Menstruationsüberwachung‘“. The Guardian, 13. April 2019, Rubrik „Meinung“. https://www.theguardian.com/world/2019/apr/13/theres-a-dark-side-to-womens-health-apps-menstrual-surveillance.

[4] Elliott, Vittoria. „Period- und Fruchtbarkeits-Apps können in einer Welt nach Roe als Waffe eingesetzt werden“. Wired, 7. Juni 2022. https://www.wired.com/story/fertility-data-weaponized/.

[5] Hill, Kashmir. „Das Löschen Ihres Perioden-Trackers schützt Sie nicht“. The New York Times, 30. Juni 2022, Rubrik Technologie. https://www.nytimes.com/2022/06/30/technology/period-tracker-privacy-abortion.html.

[6] Mozilla Foundation. „In der Zeit nach Roe v. Wade kennzeichnet Mozilla 18 von 25 beliebten Technologien zur Zyklus- und Schwangerschaftsverfolgung mit dem Hinweis *Privacy Not Included“, 17. August 2022. https://foundation.mozilla.org/en/blog/in-post-roe-v-wade-era-mozilla-labels-18-of-25-popular-period-and-pregnancy-tracking-tech-with-privacy-not-included-warning/.

[7] Epstein, Daniel A., Nicole B. Lee, Jennifer H. Kang, Elena Agapie, Jessica Schroeder, Laura R. Pina, James Fogarty, Julie A. Kientz und Sean A. Munson. „Untersuchung von Menstruations-Tracking zur Gestaltung von Tools der Personal Informatics“. Tagungsband der SIGCHI-Konferenz über menschliche Faktoren in Computersystemen. CHI-Konferenz 2017 (2. Mai 2017): 6876–88. https://doi.org/10.1145/3025453.3025635.

[8] Floridi, Luciano. „Über Gut und Böse, die irrige Vorstellung, dass Technologie jemals neutral sei, und die Bedeutung der Double-Charge-These“. SSRN-Fachartikel. Rochester, NY, 25. August 2023. https://papers.ssrn.com/abstract=4551487.

[9] Hendl, Tereza, und Bianca Jansky. „Geschichten der Selbstermächtigung durch digitale Gesundheitstechnologien: Ein genauerer Blick auf ‚Femtech‘“. Review of Social Economy 80, Nr. 1 (2. Januar 2022): 29–57. https://doi.org/10.1080/00346764.2021.2018027.

[10]Amelang, Katrin. „(Nicht) sicher in der Anwendung: Unsicherheiten im alltäglichen Umgang mit Daten bei Perioden-Tracking-Apps“. In: Neue Perspektiven in den kritischen Datenstudien: Die Ambivalenzen der Datenmacht, herausgegeben von Andreas Hepp, Juliane Jarke und Leif Kramp, 297–321. Transforming Communications – Studien zur Cross-Media-Forschung. Cham: Springer International Publishing, 2022. https://doi.org/10.1007/978-3-030-96180-0_13.

[11] Worsfold, Lauren, Lorrae Marriott, Sarah Johnson und Joyce C Harper. „Perioden-Tracker-Apps: Welche Informationen zum Menstruationszyklus liefern sie Frauen?“ Women’s Health 17 (1. Januar 2021): 17455065211049904. https://doi.org/10.1177/17455065211049905.

[12] European Digital Rights (EDRi). „Period Tracker Apps – Where Does Your Data End Up?“ Abgerufen am 31. August 2023. https://edri.org/our-work/period-tracker-apps-where-does-your-data-end-up/.

[13] Anna Ida Hudig, Chris Norval und Jatinder Singh. „Transparenz im Verbraucher-Internet der Dinge“. Transparenz im Verbraucher-Internet der Dinge. Abgerufen am 6. Juli 2023. https://listenforchange5.wordpress.com/.

[14] Winner, Langdon. „Do Artifacts Have Politics?“ In: The Whale and the Reactor: A Search for Limits in an Age of High Technology, 19–39. Chicago: Chicago University Press, 1986.

[15] Benjamin, Ruha. Race After Technology: Abolitionist Tools for the New Jim Code. 1. Auflage. Medford, MA: Polity, 2019.

[16] Levy, Johanna. „‚Es ist deine Periode, also muss es rosa sein und du bist ein Mädchen‘: Nutzererfahrungen mit (de-)geschlechtlichem Menstruations-App-Design“. In: Proceedings of the 4th Conference on Gender & IT, 63–65. GenderIT ’18. New York, NY, USA: Association for Computing Machinery, 2018. https://doi.org/10.1145/3196839.3196850.

[17] Przybylo, Ela, und Breanne Fahs. „Empowered Bleeders and Cranky Menstruators: Menstrual Positivity and the ‚Liberated‘ Era of New Menstrual Product Advertisements“. In: The Palgrave Handbook of Critical Menstruation Studies, herausgegeben von Chris Bobel, Inga T. Winkler, Breanne Fahs, Katie Ann Hasson, Elizabeth Arveda Kissling und Tomi-Ann Roberts, 375–94. Singapur: Springer, 2020. https://doi.org/10.1007/978-981-15-0614-7_30.

[18] Bevölkerungsfonds der Vereinten Nationen. „Das Problem mit ‚zu wenig‘“. Abgerufen am 6. Juli 2023. https://www.unfpa.org/swp2023/too-few.

[19] Kressbach, Mikki. „Period Hacks: Menstruation im Big-Data-Paradigma“. Television & New Media 22, Nr. 3 (1. März 2021): 241–61. https://doi.org/10.1177/1527476419886389.

[20] Mozilla Foundation. „*Privacy Not Included Review: Clue Period & Cycle Tracker“. Abgerufen am 5. September 2023. https://foundation.mozilla.org/en/privacynotincluded/clue-period-cycle-tracker/.

[21] Elite Daily. „Männer verfolgen die Periode ihrer Kolleginnen, um den Umgang mit ‚launischen‘ Frauen zu vermeiden“, 6. September 2016. https://www.elitedaily.com/women/period-apps-men-track-moodiness/1601587.

[22] Levy, Karen E. C. „Intimate Surveillance“. Idaho Law Review 51, Nr. 3 (2015 2014): 679–94.

[23] D’Ignazio, Catherine, und Lauren F. Klein. Data Feminism. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press, 2020.

[24] Noble, Safiya Umoja. Algorithmen der Unterdrückung: Wie Suchmaschinen Rassismus verstärken. NYU Press, 2018.

[25] Graham, Rosie. „The Ethical Dimensions of Google Autocomplete“. Big Data & Society 10, Nr. 1 (1. Januar 2023): 20539517231156520. https://doi.org/10.1177/20539517231156518.

[26] Worsfold, Lauren, Lorrae Marriott, Sarah Johnson und Joyce C. Harper. „Period Tracker-Apps: Welche Informationen zum Menstruationszyklus liefern sie Frauen?“ Women’s Health 17 (1. Januar 2021): 17455065211049904. https://doi.org/10.1177/17455065211049905.

[27] „Wir haben fünf Menstruations-Apps um unsere Daten gebeten – und das haben wir herausgefunden... | Privacy International“. Abgerufen am 1. September 2023. http://privacyinternational.org/long-read/4316/we-asked-five-menstruation-apps-our-data-and-here-what-we-found.

Warum deine Perioden-App ein feministisches Update gebrauchen könnte